默思失业徒，因念远戍卒浅析哈代诗作《鼓手霍吉》 (第5/6页)

义的问题，如：我们如何定义民主？全民公投选举领导人足够吗？还是也需要言论、集会等自由的保障？我们又如何定义战争？如果将战争的定义扩大并包括smallskirmishes边境上的小型冲突，民主政体之间是否确无战争发生？亦或是世界上民主国家的基数过小据《经济学人》的Democradex统计，2023年全球167个被统计政体中，74个属于fulldemocracy或fweddemocracy，59个属于authoritarianregimes，34个属于hybrids，因而战争发生的概率也较低？

    但，即便有这些源于科学角度stificmethods的疑问，民主和平论仍旧给我们提供了强大的理论依据，以支撑民主政体导致和平的论点：即，如果一个国家的政体因权力分立separationofpower而使得总统的决策必须通过普选产生的议会裁定才能生效，那么如发动战争这种劳民伤财的决定，或在未被袭击的情况下挑衅别国、可能引发战争的政策决定，其被通过的几率，就要比领导人一人独断要低得多；同样的，如果一个国家的领导人必须经由全民投票的程序方能当选popurrepresentation，那么如发动战争这种劳民伤财的决定，或在未被袭击的情况下挑衅别国、可能引发战争的政策决定，实际上极可能导致一个领导人无法连任，该领导人因而会三思而后行。因此，哈代曾对朋友提及的“文明国家”或许已经出现——即真正的民主体制——只是该政体尚未普及全球而已。

    无论民主和平论是否在社会科学socialsce意义上是正确的、可证实的，战争的可怕，其实在于它的决策者将士兵实则是自己国家的纳税人、