第三章保持院_02 (第17/19页)

。自然教派认为动物仅有自我以及「你」的概念，所以难以组织社会，当「你」对「我」没威胁，那「我」不会攻击「你」，当「你」对「我」产生威胁，「我」便会攻击「你」。当一只小公狮在狮群里成长，老公狮看到的是没有威胁的小狮子，长大後，在老公狮眼里就变成威胁，而无法理解「他」其实是亲生骨r0U。相较之下，人类有「他」的概念，因而在脑中产生较为复杂的多维度社会，此时的自我意识，就会以多维度的方式呈现，包含行善、逞凶斗狠、自杀、歌唱等，所有人类行为在自然教派眼中都是自我的展现。

    在自然教派的眼中，所有事情都是自我的，甚至有时会有b较强烈的形容──自私。很难想像，行善也是属於自私，很难想像，为大众牺牲也是属於自私，但自然教派有其解释之道。行善，客观行为是个人牺牲自我时间、金钱、T力等，为他人付出，不求任何物质回报，这看起来是单向由个人输出至他人，他人并无回补任何东西回到个人，但这是表面，而且仅是从物质层面来看。自然教派认为，个人输出至他人後完全不求回报是不自然的，需要有所回报，才能平衡以符合自然循环，因此，人之所以行善，是求非物质的回报，b方说，自我认同感，进一步可以说，增加名声以提高自我认同感。增加自我认同，并非由他人直接回馈，而是在自己的头脑产生的，但还是需要藉由他人的存在才能在脑中产生，而产生出来的自我认同，便能够平衡所输出失去的时间、金钱或T力，像是相信行善会上天堂。增加自我认同也有可能是由他人回馈，b方说他人报以感谢之情。行善、为大众牺牲，可以赚取众人的认同，增加社交地位，因为他人总是会感谢愿意为自己牺牲奉献的人。倘若没有这些回