第五章 (第5/5页)

 这是她写下的论文，只是由于部分原因她并未发表，而原稿…则在阿扎尔手中。

    这张薄薄的纸上，正是她中间的转折部分，在分析了神明的象征意义后，紧跟着是对力量、对国家形势的分析——

    综上所述，神明是经由魔神战争的角逐出的最终获利者，神明的子民，即最初七国的民众是受神明庇护存留的相同念想之人。

    风神的子民追逐自由，岩神的子民追逐繁荣，雷神的子民追逐永恒，草神的子民追逐智慧…最初这只是神明的特质，但经潜移默化，历经时间的洗练，最终成为国家本色。

    神明，是一个国度的特色，也同样代表的一个国家的本质。而最重要的一点，在七国神明存在的当今，一个国家的发展是离不开神明带来的威慑作用。

    ……

    后面的内容艾维娜并没有在看，无非是指出人类的局限性，以及其余除须弥诸国神明对自己国度的影响。

    但唯独没有须弥。

    在象征智慧的大慈悲树王未在须弥人记忆里褪色的现今，提不提及小吉祥草王，似乎都显得无关紧要了。

    毕竟越接近教令院内部的人越清楚，相比于已经成为了参天大树、足以为一整个国家带来荫蔽的大慈悲树王，才诞生五百年的小吉祥草王还太稚嫩。

    全雨林随机冒出的死域，不知发病缘由却致死的魔鳞病，还有从混乱沙漠里走出的镀金旅团。这其中，除了最后一个，又有哪个是人力可以解决的。

    神明成长需要时间，而偏偏人类对时间的理解又与神明相趋甚远。

    太久了…在被世人遗忘的风神开始归位的如今，实在太久了…