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补注》：盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。[14]

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    北宋·李纲《着迂论有感》：离SaOT风雅，光可争日月。[29]

    北宋·冯时行《遗夔门故书》：离SaO兮作文章祖，始知孕秀钟英才。[30]

    南宋·李流谦《邺守以石刻屈平昭君像见惠因思大夫之忠贯白日而凌秋霜在所不论而昭君以倾国之YAn擅天下之sE乃不肯自同众姬货画师以求媚此尤为可感者为赋此篇》：离SaO照白日，至今祖文章。[31]

    南宋·项安世《贺杨枢密新建贡院三十韵》：屈原离SaO二十五，句句字字皆瑶琨。[32]

    南宋·朱熹《楚辞集注》：《离SaO》以灵修、美人目君，盖托为男nV之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。[21]

    南宋·史弥宁《吊湘累》：莫讶灵均苦费词，SaO章炳炳日星垂。身虽楚泽有遗恨，名与湘流无尽期。[33]

    南宋·柴元彪《和僧彰无文送兰花韵》：一卷离SaO清彻骨，跫然空谷足徽音。[34]

    元·方回《学诗Y十首》：离SaO谓绝响，此道传人心。[23]

    明·胡应麟《诗薮》：《离SaO》《九章》，仓恻浓至。《离SaO》之致，深永为宗。……纾回断续，《SaO》之T也；讽谕哀伤，《SaO》之用也；深远优柔，《SaO》之格也；宏肆典丽，《SaO》之词也。宏丽之端，实自《离SaO》发之。……屈原氏兴，以瑰奇浩瀚之才，属纵横艰大之运，因牢SaO愁怨之感，发沉雄伟博之辞，上陈天道，下悉人情，中稽物理，旁引广b，具网兼罗，文词巨丽，T制闳深，兴寄超远，百代而下，才人学士，追之莫逮，取之不穷，史谓争